1、從內(nèi)容來(lái)說(shuō)：它們雖然都是客觀事物的反映, 但學(xué)科著作采取了“對(duì)世界的科學(xué)的掌握方式”,材料翔實(shí)、 準(zhǔn)確無(wú)誤,事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、 原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果必須真實(shí),事物的外形、大小、性質(zhì)、特征、用途、必須準(zhǔn)確，所舉的數(shù)字、圖表、例子必須可靠, 一切都有具有客觀的實(shí)在性； 而文學(xué)作品則采取了“對(duì)世界的藝術(shù)的掌握方式”，它依據(jù)生活而又經(jīng)過(guò)虛構(gòu), 從不拘泥于真人真事，人物不專(zhuān)用一個(gè)模特兒而是雜取多人、合而為一, 事件不全用事實(shí)而是采取一端、加以生發(fā)，環(huán)境不只是依托一地一處而是根據(jù)需要加以組合、創(chuàng)造，一切都具有客觀情理性。

2、從形式來(lái)說(shuō)：它們雖說(shuō)運(yùn)用的媒介都是語(yǔ)言, 但學(xué)科著作的語(yǔ)言貴在樸實(shí)明白;而文學(xué)作品語(yǔ)言貴在文采飛動(dòng)。

3、從作者來(lái)說(shuō)：它們都是思維的成果，但學(xué)科著作主要用的是邏輯思維，以客觀事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、邏輯的判斷和推理說(shuō)話；而文學(xué)作品主要用的是形象思維，以生動(dòng)感人的形象描繪說(shuō)話。

4、從讀者來(lái)說(shuō)：它們都有認(rèn)知的價(jià)值,但學(xué)科著作訴諸讀者以事實(shí)與理智,鑒賞者側(cè)重于科學(xué)真實(shí)和實(shí)用功能的評(píng)價(jià);而文學(xué)作品訴諸讀者以感情和想象,鑒賞者側(cè)重于藝術(shù)真實(shí)和審美創(chuàng)造的判斷。

5、從功能來(lái)說(shuō)：它們都有社會(huì)的價(jià)值，但學(xué)科著作主要是傳遞信息的工具，重在實(shí)用；而文學(xué)作品是社會(huì)感化的手段，重在審美。從以上特征的比較中，可以認(rèn)為，文學(xué)作品與其它著作的區(qū)別,在于它不以傳遞特定的具體知識(shí)為目的, 通過(guò)閱讀文學(xué)作品, 不可能獲得科學(xué)技術(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)或具體的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達(dá)特定的具體知識(shí), 那么盡管它具有優(yōu)美的文學(xué)價(jià)值,如司馬遷的《史記》，也不屬于文學(xué)范疇。